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  • 慈心定的修法（舍弃我禅师著 Divide Abodes 选译）

    　　2 培养内观所需的定力，因为用慈爱我们的心能很快得定； 　　3 形成和一切众生的良好关系——这对家庭的幸福、社会以至整个世界都很重要。从这点看，慈心禅是每一个人都应在一定程度上修行的法门。没有它，.... 　　WALKING 经行当在经行时辐射慈爱，你不需要像内观修行那样真正注意经行过程中的感觉或有关的现象。你只是一边经行一边辐射慈爱。当定力变得较强时，步子慢下来是很自然的。有时你只是静静地站着...

    汤华俊

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07101449340.html

  • 从凡人到圣者阿罗汉——禅观的发展

    可以开发禅那之止。当然，有行者愿意继续直接实践“维巴沙那之深化”也是可以的，但这样比较容易在“维巴沙那之深化”中感受到烦恼的苦痛，因为缺乏定力的“基础维巴沙那”是容易的，但“维巴沙那之深化”则是艰难的。...每个人快慢会很不同。有的人会在一座间就成功，而有的人则要修习好几年才成功。　　当有了这一定力后，这一定力指具备“似相”的近分定或者色界定之后。　　每次上座可以先进入近分定或者色界定的范畴，然后出定。...

    dhiti

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07133849827.html

  • 正定与邪定

    善男子，为了身心解脱，修行成圣，普度众生而修的定，就是正定。　　但是，不为身心的解脱，不为普度众生，却为了满足由贪、嗔、痴所起的欲念而修的定就是邪定了。　　善男子，修邪定的众生，纵得定境，由于缘起烦恼颠倒，不但无法得到真正的智慧，反堕入更深的邪见里，被心中贪嗔痴的恶念带入魔境，不但没有因禅定得到解脱安乐，反令他为魔法所缚，起更大的烦恼颠倒，更远离清净无污的解脱。　　若有众生，于禅定之中，欲以定力...

    净　行

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07504053726.html

  • 菩萨十地略说

    积极修行使善业道。业与业道不同，业指身、语、意三业，而业道是业所经之道，指意业。 　　三地名发光地，一登此地，就会发出赤金色的智慧之光。究其原因，一是三地菩萨定力深厚，引发修慧，一是三地菩萨得闻持陀罗尼，引发闻慧与思慧。此地圆满忍辱波罗密，断除嗔心与贪心。嗔，为欲界特有，“上界不行嗔”。贪，为三界通有。另外，三地菩萨定力深厚，有大神通。神通中的前五通，是共外道的，而漏尽通，是佛教独有的。 　　此三地...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15310156701.html

  • 大悲寺住持释妙祥法语

    雪闹（增定力）　　不别石坑尿水（直心去）　　 　　绕直室外小行（无所求）　　月日时念长行（功德现）　　念佛持咒话头（随已愿） 　　境现光动无相（皆除尘）　　能行所行消失（是真行）　　得于无所得时（...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15395357274.html

  • 由中观的修行到其它宗教的研讨

    不是性空。任何一个烦恼来了，不管是愤怒、恐惧、忧虑，立刻就用止观的办法，来观察它是否是缘起性空，以减销掉烦恼。刚开始时，定力较弱，或许效力较差。日常生活中，每一件事都去如此的练习，效力必将增进，修行上必然逐渐进步。增加定力的方法很多，若是有时间，可以去静坐禅修。若是没有时间，在日常生活中只要工作不是百分之百占有你的心的话，就可以修定。因为解脱所需的"定"只是未到地定而已，不需深定。在平常生活起居中...

    李恒銊教授

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00323269353.html

  • 人生“三重境界”和“四种大智慧”

    只重结果，忽视了方法与过程。播的种子与方法错了，怎会收获理想的果实？成功一定有方法，失败一定有原因！懂得并运用因果法则，物质富裕、身心健康就会变得容易。 ２、心有定力 由于意识到万事万物的本质不是永恒不变的，都是变化的，所以，对待周边发生的一切事物变化，从现象上就会以平和心接受。本着凡事内求的原则，以内省心探究其源，不论顺逆，皆是成长之因。心有定力，就会有生命圆满的力量！心有定力的具体体现是能够...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22534475638.html

  • 吃唐僧肉

    要干什么呢？所谓都来要吃唐僧肉。唐僧，谁叫唐僧呢？唐玄奘就叫唐僧，好多妖精都想要吃他的肉，那就是恼乱他的定。所以你要是修行有了定力，那一切的妖魔鬼怪也想要来吃你的肉。不是吃你的肉，我再给你们讲真一点，...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23020876081.html

  • 不做情绪的“奴隶” ——传喜法师开示

    所以我们说要念佛呢，念佛形成一个功夫，能让自己控制自己的情绪，我们要做早晚课，早上要发菩提心，人一醒过来，通过早课，让自己的心在一个比较好的状态当中；晚上要做晚课，要忏悔一天的业障，要把心情恢复到比较光明的状态。 这不仅庙里这样做，只要是生命都应该这样做，这样的生命才会比较好。否则的话，你没有定力，遇到什么就是什么，遇到高兴的就会笑，遇到不高兴的就会哭，情绪就会很不稳定。 不稳定的话，情绪...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23033176146.html

  • 不做情绪的“奴隶”——传喜法师开示

    念佛形成一个功夫，能让自己控制自己的情绪，我们要做早晚课，早上要发菩提心，人一醒过来，通过早课，让自己的心在一个比较好的状态当中；晚上要做晚课，要忏悔一天的业障，要把心情恢复到比较光明的状态。 这不仅庙里这样做，只要是生命都应该这样做，这样的生命才会比较好。否则的话，你没有定力，遇到什么就是什么，遇到高兴的就会笑，遇到不高兴的就会哭，情绪就会很不稳定。 不稳定的话，情绪好还好，跟天堂相应，...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23075876400.html
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